162 Имеется в виду: Толкование на книгу Премудрости. — п. 19-32, стр.339-353. (Meister Eckhart. Die lateinischen Werke: in 6 Bd. — Bd.2. -Stuttgart, 1954-1966.) 163 Августин. Исповедь. — IV, гл.12, п.18, стр.48. (PL 32, 700) 164 Иоан.5, 17. 165 Иоан.8, 25. В оригинале: «ego principium»; в Синод, переводе: «от начала Сущий». 166 Пс. 138, 8. 167 Авиценна. Метафизика. — IX, гл.4, стр.476-488. 168 Ис.45, 7. 169 Иоан.1, 12. 170 Матф.24, 47; Матф.28, 18. 171 См. сн. 124. 172 Платон. Здесь Экхарт, по-видимому, имеет в виду прежде всего «Тимея», известного ему по переложению неоплатоника Халкидия. См. об этом, в частности: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. — М.,1979. — С.349- 350.; см. также сн.116. 173 Иоан.13, 13. 174 Будучи составной частью «Произведения тезисов», трактат «О природе высшего и низшего» (De natura superioris et inferioris) не сохранился; см. сн.147. 175 Втор.6, 4; Гал.3, 20. Имеется в виду: Лат. проповедь XXIX. — п.295-305, стр.263-270. (Meister Eckhart. Die lateinischen Werke: in 6 Bd. -Bd.4. — Stuttgart, 1956.) 176 Авенцеброль. Источник жизни. — V, гл.24, стр.301: «Dico quod esse ab extremo supremo usque ad extremum infimum distinctum est quatuor ordinibus, scilicet an est, quid est, quale est, quare est». 177 Августин. О книге Бытия, буквально. — I, гл.1, п. 1-2. (PL 34, 247) Августин. О книге Бытия, против манихеев. — I, гл.7: «Informis materia variis nominibus designata». (PL 34, 178-179)