expositionum». Первые два произведения — за исключением их Прологов — не сохранились, третье представлено рядом набросков проповедей на латыни («Opus sermonum») и латинских толкований на книги Ветхого и Нового Заветов, составляющих содержание I—IV томов собрания сочинений Майстера Экхарта. К ним относятся: «Толкование на книгу Бытия» (2 редакции), «Книга иносказательных толкований на Бытие», «Толкование на книгу Исхода» (2 редакции), «Толкование на книгу Премудрости» и «Толкование на Евангелие от Иоанна». Помимо этого сохранились фрагменты «Толкования на Песнь песней Соломона», «Проповедей и лекций по книге Сираха». Сам Экхарт также упоминал о не известном нам «Толковании на Евангелие от Матфея». 74 Аристотель. О небе. — II, гл.6, стр.318: «... все контрастирующее между собой лучше воспринимается чувствами». (Аристотель. Сочинения. — Т. З. — М., 1981.) 75 Аристотель. Топика. — I, гл.14, стр.363: «... одно... чувство воспринимает противоположности (ибо их изучает одна и та же наука». (Аристотель. Сочинения. — Т.2. — М., 1978.) 76 В оригинале: «de amore et caritate». 77 Августин. О бессмертии души. — гл.12, п. 19: «Esse autem non habet contrarium, nisi non esse». (PL 32, 1031) 78 Августин. Об обычаях манихеев. — II, гл.1, п.1: «Esse enim contrarium non habet, nisi non esse». (PL 32, 1345) 79 «Сумма богословия» Фомы Аквинского имеет в самых общих чертах следующее строение. Ее первая часть (I) посвящена собственно теологическим вопросам единства, троичности Божества и т.д., а также вопросам сотворения мира. Вторая часть (II), где трактуются вопросы этического характера, разделена на два тома, в первом из которых Prima Secundae) исследуются общие принципы человеческой деятельности, а во втором (II-II, Secunda Secundae) предлагается очерк отдельных добродетелей, — в контексте общественных сословий и укладов. В третьей части (III) развивается христология и учение о таинствах как инструменте спасения. Последняя часть не была завершена. Ее заключительный раздел (Supplementum), составленный из ранних трактатов Фомы, посвящен вопросам сакраментологии и эсхатологии. 80 Имеется в виду «Книга вопросов по Семикнижию». (PL 34, 547-824) К Семикнижию, помимо книг Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие, относятся следующие за ними книги Иисуса Навина и Судей израилевых. 81 Речь идет о трактате Августина «О различных вопросах» (PL 40,11-100). Экхарт имеет в виду послание Августина «К Орозию против сторонников