Herr der Natur, nicht bist ein Zerstorer, sondern ein Vollbringer der Natur». (Heinrich Susos, gen. Amandus, Leben und Schriften. — Regensburg, 1884.) Авторитетная фиксация этого тезиса содержится в «Сумме» Фомы Аквинского; см.: Фома Аквинский. Сумма богословия. — I, вопр.1, ст.8, отв. на п.2: «Cum enim gratia non tollat naturam, sed perficiat». 60 Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии. — гл.1, § 1, стр.341. (Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. О мистическом богословии. — СПб., 1994. PG 3, 998) 61 Матф. 23, 12; Лук. 14, 11. 62 Ср.: Map. 9, 35. 63 Ср.: 1 Кор. 1, 5. 64 Имеются в виду Нагорная проповедь и открывающие ее «заповеди блаженства»; Матф. 5, 3. 65 Ср.: 2 Кор. 6, 10. 66 О диалоге Диогена и Александра см.: Марк Туллий Цицерон. Тускуланские беседы. V, гл.32, п.92, стр.349-350. (Марк Туллий Цицерон. Избранные сочинения. — М., 1975.) Разговор Диогена и Александра был одной из обычных тем средневековой проповеди; в качестве примера 183 он вошел в сборник XIII—XIV ее. «Gesta Romanorum». В 1560 г. диалог переработан нюрнбергским майстерзингером Гансом Саксом в масленичную пьесу. 67 Имеется в виду восхищение апостола Павла «до третьего неба»; см. сн.24. 68 Геллер (heller) — мелкая разменная монета в Германии XIII—XIX ее. 69 Ср.: Матф. 5, 10. 70 В оригинале: «...[sie] werdent also mil gotlichem wesene uberwesent»; uberwesent неологизм Экхарта, калька с лат. «transsubstantiare». 71 Перевод осуществлен по изданию: Meister Eckhart. Die lateinischen Werke. - Bd.l. - Stuttgart: W. Kohlhammer Veri., 1964. — S.148-165. 72 Ср.: Аристотель. Никомахова этика. — X, гл.4, стр.275: «Некоторые вещи нравятся, пока новы, а потом уже не так...». (Аристотель. Сочинения. — Т.4.) Соответственно: «Opus generalium propositionum», «Opus quaestionum» и «Opus