39 В оригинале «raten»; однолетняя трава семейства гвоздичных. Намек на евангельскую притчу о пшенице и плевелах; Матф. 13, 24-30. 40 Ср.: Фома Аквинский. Сумма богословия. — вопр. 79, ст.4, отв. на п. 1-3: «Peccatum autem ad duo ordinatur: ad unum quidem per se, scilicet ad damnationem; ad aliud autem ex misericordi Dei providentia, scilicet ad sanationem, inquantum Deus permittit aliquos cadere in peccatum, ut peccatum suum agnoscentes, humilientur et convertantur, sicut Augustinus dicit». 41 Ср.: Рим. 8, 28. 42 Августин. Послание 166. — гл.5, п. 15: «... multa bona Deum facere, etiam de nostris malis nostrisque peccatis». (PL 33, 727) 43 Ссылка на Павла ошибочна; ср. 1 Иоан. 4, 18. 44 1 Пет. 4, 8. 45 Ср.: Лук. 7, 47. 46 Противопоставляя «покаяние во внешних делах» и «покаяние истинное» (penitencie in uzern dingen — wariu penitencie, riuwe), Майстер Экхарт вплотную приближается к идеям первого поколения гуманистов Северного возрождения (Я. Вимпфелинг, И. Рейхлин, С. Брант, Эразм Роттердамский), настаивавших в условиях кризиса католицизма 2 пол. XV — 1 пол. XVI ее. на необходимости частичной, внутрицерковной реформы. Об истинном и ложном покаянии см., в частности, в «Домашних беседах» Эразма Роттердамского (1518). 47 См. сн. 16. 48 Ср.: 1 Кор. 7, 24. 49 В оригинале: «Daz wil unser herre, daz sine vriunde disem entvallent...» Экхарт имеет в виду ложный в данном случае принцип римского права «do ut des» (я даю, чтобы ты дал). Отстаивая мысль о невозможности оправдаться через дела, Экхарт по существу разрабатывает концепцию «sola vide» (спасения только через веру), впоследствии взятую на вооружение протестантизмом XVI в. 50 Афоризм, позаимствованный Майстером Экхартом из паремийного фонда современной ему простонародной культуры; ср.: «Des einen Sterben, des andern Leben», «Des einen Tod, des andern Brot».