На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

Майстер Экхарт
Об отрешенности
стр. 243

Он сказал: Чего ты хочешь? Тот отвечал: Я ничего не хочу. Он же сказал: Это странно. Скажи мне, как тебя зовут? Тот сказал: Меня зовут «безымянный Дикарь». Юноша сказал: Ты по праву можешь именоваться дикарем, ибо твои слова и ответы совершенно дики. А теперь ответь мне на то, что я тебя спрошу: к чему направлено твое усердие? Тот сказал: К беспредельной свободе. Юноша сказал: Скажи мне, что ты называешь беспредельной свободой? Тот сказал: Когда человек живет по своим похотям без всякого различения, не обращая внимания ни на «до», ни на «после». Юноша сказал: Ты стоишь не на правом пути истины, ибо такая свобода уводит людей от всякого блаженства и освобождает их от подлинной свободы. Ведь кому не хватает различия, тому не хватает порядка, а что без подлинного порядка, то — зло и несовершенно, как Христос говорил: «Совершающий грех есть раб греха»1551. Но кто, живя с чистой совестью и осмотрительно, соединится с Христом в подлинном забвении себя самого, тот достигнет истинной свободы, как Он Сам говорил: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете»1552. Дикарь сказал: Что называешь ты упорядоченным, а что беспорядочным? Юноша сказал: Я говорю об упорядоченном, когда все, что относится к делу изнутри и извне, не остается непредусмотренным в действии. А беспорядочным я именую то, где сие названное выше отсутствует. Дикарь сказал: Беспредельная свобода должна всем этим пренебрегать и всем этим гнушаться. Юноша сказал: Это пренебрежение (а оно под стать ложной беспредельной свободе) было бы против всякой истины, ибо оно против порядка, который всем вещам даровало вечное Ничто в Своей плодовитости1553. Дикарь сказал: Человек, уничтоженный в своем вечном Ничто, ничего не ведает о различении. Юноша: Вечное Ничто, о Котором здесь и в любом правильном рассуждении следует речь, что Оно есть Ничто не из-за Его небытия, а вследствие Его все превышающего бытия, это Ничто не имеет в Себе ни малейшего различения, но из Него, поскольку Оно плодотворно, исходит [соответствующее] порядку различение всех вещей. Человек в этом Ничто никогда полностью не исчезает; в его мыслях остается памятование об их личном происхождении, а в его разуме — его личное восприятие, хотя в его первооснове все это остается без внимания.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes