На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

Майстер Экхарт
Об отрешенности
стр. 78

В-третьих, Бог почил от всех дел, а не только от этого или другого, подобно строителю, который отдыхает от дел не тогда, когда возведены лишь фундамент и стены, но когда выстроены все части дома. Итак, прочие вторичные причины, находящиеся ниже Бога, почивают от того или иного дела; Бог же, всеобщая причина, почивает от всех дел. Ибо первый, совершающий действие взирает на последнюю цель всех вещей, и цель ему отвечает. В-четвертых, говорится, что Бог почил не от того или этого, но от всех дел, ведь Он предвидит не только блого того или другого, но и благополучие целого мира. Скажем, действие отдельной природы направлено на рождение мужчины, а не женщины, но всеобщая природа с ее попечением о целом преследует также рождение женщины. Или вот, скажем, огонь может сжечь лохмотья нищего, но целому будет от этого блого. Зло вполне подчинено Богом красоте и цельности мира, так что одно зло определяет порядок другого434. В соответствии с этим, что для одного является злом, то для мироздания является благом. Бог заботится о благе и совершенстве целого мира, допуская при этом ущерб для частей435. Так же поступает врач, когда отсекает член тела. В-пятых, Бог почил от всех дел, то есть больше не творит мир, хотя все еще до сих пор и ежедневно творит и сотрудничает в том или этом, согласно слову: «Отец Мой доныне делает»; так же поступает строитель, который построил весь дом, но все-таки улучшает ту или иную его часть. Следует знать, что предшествующие пять размышлений строятся на том, что слова: от всех, толкуются в смысле всецелого. Шестое размышление, которое следует ниже, составлено так, что оно относится к каждому члену всецелого. И тогда получается, что Бог почивает в каждом отдельном труде: как в малом, так в величайшем, как в одном, так и во всех. Причина сему такова, что Бог творит каждое из Своих дел всем Своим Божеством и полностью находится в деле и что, с другой стороны, самое малое дело в Боге столь же велико, как большое, и равно ему. Поэтому теологи говорят, что у неравных вещей идеи в Боге равны436. И об этом говорится в «Книге двадцати четырех философов»437: «Бог — во всем, что Ему принадлежит»438, или «Бог — это бесконечный шар, середина которого — всюду, а поверхность — нигде»439, и наконец: «Бог — это шар, имеющий столько поверхностей, сколько в нем имеется точек»440. Об этом я написал ниже в связи со словами, Исх. 16: «У того, кто собрал мало, не было недостатка»441. Седьмое и восьмое рассуждения составлены в нравственном смысле. Если мы от всех сперва отнесем ко всецелому, то получим в приложении к нравственной жизни, что Бог покоится в тех, кто соблюдает не одну заповедь или творит доброе дело, но [соблюдает заповеди] все до единой. «Одна ласточка еще не делает весны, и погожий день» — теплого времени, по слову философа442. Исх.24: «Все, что сказал Господь, сделаем»443, ибо добродетели, как учат теологи и философы, связаны друг с другом. В восьмом нравственном рассуждении мы отнесем слова от всех к каждому отдельному делу; и тогда смысл будет таков, что Бог почивает в каждом добром деле, — пусть оно будет сколь угодно малым, скажем, в чаше холодной воды, — если только Бог и любовь к Нему обделывают в нас сие дело. Ибо Бог, согласно Григорию, оценивает внутреннее состояние, а не возможности444. А Амвросий в кн.1 «Об обязанностях» говорит: «Твое духовное


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes