«Некто, зримый в Луне, увенчан терном не туне: Изобличает вину покража, гнетущая спину»334. Впрочем, сие и подобные вздорные толкования, как, например, те, что приводят комментаторы на кн.ИИ «О небе и земле»335, я сейчас обхожу стороной, сознавая, что есть две естественные причины, почему существует сей лик, и обе покоятся на одном основании, а именно том, что «луна», будучи «низшим среди всех небесных тел», расположена весьма близко к земле336. Итак, укажем, что «небесные тела суть причины тел низших». Ибо очевидно, что низшие тела изменяются сообразно тому, как изменяется расположение и конфигурация высших тел в зависимости от их передвижения. Действия всегда бывают предвосхищены в их существенных причинах, — и тем более просто, единообразно или едино, чем более высокий статус в природе имеет причина. А поскольку среди небесных тел луна является низшей причиной, земной мир содержится в ней менее едино и более разнообразно. Неоднородность, зримая на луне и именуемая ее ликом, объемлет разнообразие [земных тел], являя их и предваряя как бы в прообразе. И это есть первая причина той неоднородности, которая обнаруживается и существует на луне. Вторая причина такая. «Небесные тела, — как сказано, — являются причинами тел земных». Следовательно, «свойства земных тел прообразованы свойствами тел небесных» в соответствии со статусом, каковой занимают небесные тела в силу их расположения и природы. Поэтому свойства низшего элемента, земли: темнота и чернота, иначе говоря, лишение и недостаточность световой формы, — а сия нехватка проистекают из несовершенств худшего, — предосуществлены и прообразованы в последнем и низшем среди небесных тел, каковым является луна. Ведь луна не озаряется полностью и не приемлет света в своей глубине337. «Огонь же, высший среди элементов, имеет больше всего света». Воздух и вода по своей природе прозрачны и, следовательно, принадлежат световой природе. Земля, напротив, будучи низшим [элементом], совершенно темна, лишена света и способна озаряться только извне от другого. То, что на земле является цветом и тьмою, иначе, наименьшей степенью цвета, на луне представляется светом и тенью, или же чернью, то есть наименьшей степенью света, возводящей, хоть и в качестве ослабления [света], к свету как роду. 16. 17. «Звезды. И Он поставил их на тверди небесной». Говорится: на тверди небесной, дабы мы знали, что звезды суть части сферы небесной и состоят из ее вещества. Ведь уплотненная частица сферы является звездой. И опять, говорится: на тверди, чтобы не думали, что звезды будто бы извне на небе посажены, приделаны или прилажены. 17. «Чтобы светить на землю». [Об этом сказано] прежде всего потому, что сферы как таковые не светят и не сияют. Второе, в нравственном смысле: всякий, кто стяжает свет, благодать Божью, должен осознать