Пускай его проваливает в ад - Сам Сатана ему там будет рад». Следуют слова лордова оруженосца и кравчего о способе разделить вздох на двенадцать частей А за спиной у лорда сквайр стоял, Ему на блюде мясо разрезал И вслушивался в эти разговоры. «Милорд, — сказал он, — нелегко, без спору, Вздох разделить, но если бы купил Мне плащ монах, я б тотчас научил Его, как вздох меж братьев разделить И никого при том не пропустить». «Ну говори. Плащ я тебе дарю. Ах, плут! Я нетерпением горю Скорей узнать, что ты, злодей, придумал, - И возвратимся снова все к столу мы». И начал сквайр: «В день, когда воздух тих, Когда в нем нет течений никаких, Принесть велите в этот самый зал От воза колесо, — так он сказал, - И колесо на стойках укрепите И хорошенько вы уж присмотрите (В таких делах заботливым хвала), Чтоб ступица его с дырой была. Двенадцать спиц у колеса бывает. И пусть двенадцать братьев созывает Монах. А почему? Узнать хотите ль? Тринадцать братьев — полная обитель. 218 А исповедник ваш свой долг исполнит - Число тринадцать он собой дополнит. Потом пускай без лишних промедление Под колесом все станут на колени, И против каждого меж спиц просвета Пусть будет нос монашеский при этом. Брат исповедник — коновод игры - Пусть держит нос насупротив дыры, А тот мужлан, в чьем пузе ветр и грозы, Пускай придет и сам иль под угрозой (Чего не сделаешь, коль повелят?) К дыре приставит оголенный зад И вздох испустит, напружась ужасно. И вам, милорд, теперь должно быть ясно, Что звук и вонь, из зада устремясь И поровну меж спиц распределись, Не обделят ни одного из братьи, А сей монах, отец духовный знати, - Не выделить такого брата грех, - Получит вдесятеро против всех. Такой обычай у монахов всюду: Достойнейшему — первый доступ к блюду. По монастырскому уставу, обитель состояла из двенадцати монахов, по числу апостолов, с тринадцатым монахом (приором) во главе, а более крупный монастырь составлялся из ряда обителей. А он награду нынче заслужил,