зии и землевладельческой аристократии. О сочувствии Байрона рабочим свидетельствует и его замечательная «Песня луддитов».

Движение разрушителей машин 1811—1812 гг. ничем почти не отличается от луддизма конца XVIII в. Это все та же ранняя фор ма классовой борьбы еще незрелого пролетариата.

Луддиты сами рассматривали свое движение как борьбу за восстановление докапиталистических форм производства. Но по существу движение разрушителей машин было стихийным массо вым протестом против капиталистической эксплуатации. Их на строение хорошо передает «Песня о царе Паре», которая начина лась такими словами:

На свете есть царь, беспощадный тиран,

Не сказки страшной забытый кошмар,

Жестокий мучитель бесчисленных стран ...

Тот царь называется Пар.

Рука его грозно протянута вдаль,

Рука у него лишь одна,

Но рабскую землю сжимает, как сталь,

И тысячи губит она.

Маркс подчеркивал, что требуется известное время и опыт, чтобы рабочий научился выступать непосредственно против ка питалистической эксплуатации.

С развитием классовой борьбы пролетариата, ростом его клас сового самосознания не осталось и почвы для массового луддиз ма. Все большее значение приобретали профессиональные орга низации рабочих, хотя они и были под запретом.

13*