Мстислав Ростиславич Храбрый, сын Ростислава Мстиславича Смоленского. Княжил в Новгороде в течение семи с половиной месяцев, с 1 ноября 1179 г. до 14 июля 1180 г. 114 Летописцу известно его христианское отчество —Михайлович. Христианское имя Феодор установлено выше на основании сфрагистических данных. Владимир Святославич, сын черниговского князя Святослава Всеволодовича, внук Всеволода Ольговича. Княжил в Новгороде в течение полугода, с 17 августа 1180 г. до зимы 1180/8иг.116 Христианские имя и отчество этого князя летописцу не известны. Однако выше установлено на основании сфрагистических данных, что его отца в крещении звали Михаилом Кирилловичем. Следовательно, христианским отчеством Владимира Святославича было Михайлович. Святослав Всеволодович, сын черниговского князя Всеволода Ольговича, отец предыдущего князя. Занимал новгородский стол в течение года, с зимы 1180/81 г. до зимы следующего 1181/82 г. 118 Христианское отчество — Кириллович. Христианское имя, установленное на основании сфрагистических данных,— Михаил. Ярослав Владимирович, сын Владимира Мстиславича, внук Мстислава Владимировича Великого. Княжил в Новгороде трижды. Впервые с зимы 1181/82г. до 1184 г., затем с 20 ноября 1187 г. до 26 ноября 1196 г., наконец, с 30 декабря 1197 г. до лета 1199 г.117 В общей сложности его княжение продолжалось тринадцать лет. Христианские имя и отчество летописцу не известны, но выше они установлены на основании сфрагистических данных — Михаил Димитриевич. Михаил Всеволодович, сын черниговского князя Всеволода Святославича, внук Святослава Всеволодовича. Княжил в Новгороде дважды. Впервые с весны до осени 1225 г., вторично с весны до осени 1229 г.118 Христианское отчество летописцу не известно, христианское имя — Михаил. Ростислав Михайлович, сын предыдущего. Княжил в Новгороде с осени 1229 г. до 8 декабря 1230 г. 113, т.е. около года. Христианское имя летописцу не известно, христианское отчество — Михайлович. Печати многих нияэей из перечисленных здесь уже определены. Поэтому итоги и задачи изучения этой группы булл удобно представить »* НПЛ, стр. 36, 225-226; ср. стр. 471. "* Там же, стр. 36, 226; ср. сгр. 471. См. выше раздел «Печать с изображением св. Кирилла». № См. примечания 95—98 к настоящей главе. НПЛ. стр. 64, 68, 268—269, 274—275; ср. стр. 471.»» Там же. стр. 69—70, 275—278; ср. стр. 471. в следующем виде: Князь Эка. Святослав-Николай Ольгович-Ми 4 140,141,142 хайлович (1136—1138, 1139—1141) Ростислав-Михаил Мстиславич- Феодорович (1154, 1157—1158) Дав ид-Глеб Ростиславич-Михайло 1 156 вич (1154-1155) Святослав-Иоанн Ростиславич-М и — 39 160,161,162 хайлович (1158—1160, 1161—1167) Рюрик-Василий Ростиславич-Михай-лович (1170-1171) Роман-Борис Роетиславпч-ДИихайло 1 182 вич (1179) Мстислав-Феодор Ростиславич-Мпхайлович (1179—1180) Владимир Святославич-Михайлович (1180) Святослав-Михаил Всеволодович 2 18S Кириллович (1180—1181) Ярослав-Михаил Владимирович-Ди 19 189, 190, митриевич (1181-1184, 1187-1196, 191, 192 1197-1199) Михаил Всеволодович (1225—1229) Ростислав Михайлович (1229, 1230) Таким образом, мы не знаем пока печатей шестерых князей: Ростислава Мстиславича, Рюрика и Мстислава Ростиславичей, Владимира Святославича, Михаила Всеволодовича в Ростислава Михайловича. С другой стороны, в нашем распоряжении находятся несколько групп еще не приуроченных булл с изображением архангела Михаила: Экз. Вариант Михаил — Андрей 5 Михаил — Василий 10 Михаил (?) — Константин 1 Михаил — Феодор 39 Легче всего из числа этих печатей определяются буллы Рюрика Ростиславича, носившего христианское имя Василий Михайлович. Однако и здесь атрибуция печатей сопряжена с некоторыми трудностями. Варианты булл с изображением св. Василия и архангела Михаила изобильны, и в то же время ни один из этих вариантов не представлен сколько-нибудь значительным количеством экземпляров. Последнее обстоятельство, правда, может быть объяснено недолгим княжением Рюрика Ростиславича в Новгороде. Думается, что обилие вариантов рассматриваемой печати может быть истолковано двояко. Во- первых, нужно думать, что не все эти печати новгородские. Рюрик княжил на многих русских столах, в том числе в Смоленске и Киеве. Мы уже знаем, что в Смоленске существовал устойчивый обычай вислой буллы, и познако