46. Что сами братья в каждой провинции имели идолов, а именно головы, некоторые с тремя лицами, а другие с одной, а в некоторых случаях человеческий череп. 47. Что они поклонялись этому идолу, или этим идолам, в особенности на своих общих капитулах и собраниях. 48. Что они поклонялись ему как своему Богу. 49. .... Как своему Спасителю. 50. Что некоторые из них поступали так. 51. Что большинство поступало так. 52. Что они говорили, что эта голова может спасти их. 53. Что она приносит богатство. 54. Что она доставила ордену все его имущество. 55. Что она делает землю плодородной. 56. Что она заставляет деревья цвести. 57. Что они обвязывают голову указанного идола веревками или прикладывают их к ней, и этими веревками подпоясывают свои рубахи или кожаные одежды. 58. Что при их принятии указанные веревки или другие такой же длины давались каждому из братьев. 59. Что они делали это в поклонение своему идолу. 60. Что было предписано им подпоясываться этими веревками, как было указано выше, и носить их постоянно. 61. Что братьев ордена обыкновенно принимали таким образом. 62. Что они делали это в поююнение. 63. Что они делали это повсюду. 64. Что тех, кто отказывался делать все вышеупомянутое при принятии или исполнять впоследствии, убивали или заключали в темницу»". Оставшиеся пункты, числом 21, касались, главным образом, формы исповеди, практиковавшейся среди членов ордена, и ереси. Обвинение, подобное этому, как справедливо замечает Вольтер, опровергает само себя. Брат Уильям де ла Мор и 30 его соратников, представ перед инквизицией, полностью отрицали вину ордена и утверждали, что тамплиеры, которые признали себя виновными в названных преступлениях во Франции, лгали. Тогда был отдан приказ доставлять их поодиночке для допроса.