Осуществил свое знаменитое ночное вознесение из Храма, через семь небес к трону Всевышнего. Он также описывает имщенное собрание мусульман в Храме и торжественную ЮЛитву; торжествующие выкрики и рукоплескания; голо-1.1, несущиеся к небу, заставляющие священные стены от-I ткаться на звук благодарений и молитв всемилостивому Аллаху. Бохаддин восхваляет низвержение золотого креста и прославляет торжество ислама". Саладдин восстановил священный комплекс Храма та-и им, каким он был при первых мусульманских завоевателях Иерусалима. Бывшая христианская церковь Богоматери (она же мечеть Аль-Акса, она же Храм Соломона) была вымыта розовой водой и вновь приспособлена для I" шгиозных служб мусульман. К западу от этого знаменитого здания, как сообщают арабские авторы, возвышаюсь построенное тамплиерами огромное здание, где они жили, а также зернохранилище и различные службы, ко ГСсые скрывали значительную его часть. Большинство этих н (1ружений было разрушено султаном, чтобы освободить место для мусульман, собиравшихся на молитву. Некоторые новые постройки, воздвигнутые между колоннами Внутри здания, были снесены, а полы покрыты богатейшими копрами. «Бесчисленные светильники, — говорит Ибн-\ |.1, чзир, — свисали с потолка; стихи из Корана вновь Высекли на стенах; вновь слышался призыв на молитву; и и юкола умолкли; изгнанная вера вернулась в свое древнее святилище; благочестивые мусульмане вновь преклони чп колени перед Богом Единым, и голос имама вновь И мк мы шалея с возвышения, напоминая правоверным о воскресении и страшном суде»™. I пятницу после взятия города армия Саладдина и тол-И11 правоверных, стекавшихся в Иерусалим из всех земель Ностока, собрались в Храме, на мусульманскую религиозную службу. Омад, секретарь Саладдина, бывший там, при-ЙС0ИГ интересное описание этой церемонии и проповеди. И пятницу с самого рассвета, — рассказывает он, — все опрашивали, кому султан поручил проповедь. Храм был