и. влил святой фал. 20 сентября мусульманская армия ста-U лагерем к западу от города, заняв пространство от башни Давида до ворот св. Стефана. Храм не мог больше пре-(ОСТавигь своих храбрых воинов для защиты христиане • "П святыни; двое несчастных рыцарей и несколько слуг • ним оставались в опустевших залах и покоях. После двухнедельной осады был пробит пролом в сте-Ш" и десять стягов пророка победоносно взвились над 6а- * и ионами. Наутро процессия, состоявшая из королевы, женщин, монахов и священников, шедших босиком, проследо- и к Гробу Господню, чтобы молить Сына Божьего спа- и in собственную гробницу и вотчину от жестокого втер и ения. Женщины в знак смирения и скорби обрезали свои осы и развеяли их по ветру; иерусалимские дамы при- Uli дочерям совершить покаяние, стоя по шею в хо-10 той воде в бочках на горе Голгофа. Но все было напрасно, «ибо Господь наш Иисус Христос, — пишет сирийский франк, — не услышал ни одной из этих молитв; ибо низость, стяжательство и разврат, царившие в городе, Ц| позволяли молитве или мольбе дойти до слуха Господа»23. Когда город сдался (2 октября 1187), тысячи мусульман ринулись в Храм. Имамы и толкователи ужасных заблуждений Магомета, — и сворит аббат Когглсхейла, который оставался тогда в Иерусалиме, страдая от раны, полученной во время осады, — прежде всего отправились в Храм Господень; неверные называют его I ийт- Алла (Дом Господень), и на него, как на место молитвы и веры, возлагают свои великие надежды на спасение. Под (I рамный рев провозгласили они закон Магомета и восклица- и * своими оскверненными устами: «Аллах Акбар!» («велик Господь»). Они вошли во все помещения внутри Храма: туда, где преславная дева Мария возложила Сына Божьего на руки б ыженного Симеона и туда, где Господь судил женщину, уличенную в прелюбодеянии. И поставили они стражу, дабы мм один христианин не мог войти внутрь семи атриев Храма, И е Иля опозорить христиан, с громким криком, смехом и шутками они низвергли золотой крест с вершины здания ИЗ