поле брани, отшельники и монахи в обители; к врагам Христовым они беспощадны, но с христианами добры и почтительны. Они несут перед собой, — говорит он, — в битву стяг, белый с черным, который они зовут «Бо-сеант», что означает на галльском языке «хорошо подобающее», ибо они добры и благожелательны к друзьям Христовым, но черны и страшны для врагов Его". Среди множества примеров фанатизма мусульманских пппнов есть и такой, взятый из рассказа Абу Абдуллы Аль-Шеиди, кади Багдада. «Мне кажется, — сказал храбрый сарацинский воин в пылу битвы против христиан под стенами Эмесы, — я вижу черноглазых дев, глядящих на меня, OflHa из которых такова, что, появись она в этом мире, все бы умерли от любви к ней; и я видел в руке ее платок из ИЛеного шелка и кубок из драгоценного камня, и она манит меня, и зовет: "Приди же, ибо я люблю тебя"». С этими I иовами он бросился на неверных, сея страх, где бы он ни появлялся, пока наконец не был сражен копьем. И сказал умирающий арабский воин, обняв в последний раз свою Сестру и мать; «Непреходящие удовольствия этого мира понудили меня отдать свою жизнь во имя веры; я ищу блого-Юления Всевышнего и Пророка его, и слышал я от одного МИ «путников пророка, что души мучеников будут помещены в тела зеленых птиц, которые вкушают плоды и пьют из райского источника. Прощайте; мы встретимся снова среди садов и фонтанов, которые Аллах уготовил избранным»". Магистр тамплиеров, брат Бертран де Бланфор, был освобожден из плена по требованию Мануила Комнина, византийского императора31. После освобождения он отправил несколько писем Людовику VII, королю Франции, и которых обрисовал состояние дел и перспективы развития событий в Святой земле, растущее могущество и дерюги, неверных, ущерб, причиненный страшным землетря-* ВНИем, которое стерло с лица земли множество замков, уничтожило стены и оборонительные укрепления нескольких городов и многих жителей оставило без крова над ЮЛОВОН «Гонители церкви, — заявляет он, — спешат